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釋迦牟尼佛在法華經提到,末法將有未來佛彌勒佛下世度眾生

釋迦牟尼佛說末法時期他的法就無法度人了

還告訴後人,當三千年一開的優壜波羅花再現凡間時,

也就是未來佛彌勒佛已經下世救度眾生了

末法時期釋迦牟尼佛的佛經已經失去度人的法力
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今時今日當學生不容易,除了應付功課及考試外,還要上課外活動,期望學得更多知識,變得更聰明,長大後更有成就,但一味催谷有時反而害苦學生。英國政府擬將冥想加入學校課程之內助學童減壓,5月起在指定學校試辦。

根據計劃,小至8歲的兒童會學習冥想呼吸訓練減壓,至於需要應付考試的學生,更會試上1小時課程,處理壓力及抑鬱。在冥想課中,小童會學習透過觀察自己的感覺,明白「煩惱的念頭會像巴士般駛走」,他們還會學7/11呼吸訓練,即用7秒吸入空氣,用11秒慢慢呼出,以專注一呼一吸來達致減壓效果。學生完成課程後會接受不記名問卷調查,問題包括他們「是否至少有一位摯友」,以及他們「是否曾被其他人欺凌」。有關結果會用來提醒老師。一份有關學生心理健康的綠皮書將於秋季公佈。根據一項由「Varkey」基金進行的全球研究顯示,英國學生的心理健康在全球排尾二,僅僅比日本優勝,但落後於法國、以色列、土耳其及中國。英國《泰晤士報》/《每日郵報》


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西元1989 03 08
2+8=10
1+0=1
生命靈數的特質是1的條文:
具開創型.具領袖魄力.應變力強.自主性
402
057
006
生命靈數九宮圖缺4.5.6組合比較會有以下現象:
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<正見的 觀念>

八正道是學人在行為威儀.

依教奉行.依法奉行的依止.

但如還在有<有個我>在奉行八正道階段時..

此八正道仍屬微細的識用.
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您好:
此題擱置太久無人答覆
我只好來獻醜了

佛家的雙盤坐姿,主要有二種:吉祥坐與降魔坐。
吉祥坐 先將左腳放在右腿上,再將右腳放在左腿上
降魔坐 則先將右腳放在左腿上,再將左腳放在右腿上。

南傳佛教與藏傳佛教強調吉祥坐,現今流通的佛像坐姿皆吉祥坐。
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回樓主 :

靜坐地點並不一定要在佛堂或神明廳,任何地方都可以作為靜座的地點,若果思想方向正確,那個人並不會因此受到干擾,反而還會被眾生尊敬,自願當其護法,況且太陽底下,陽氣極盛,何來干擾之說。



本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150422000010KK05547

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「默照禪修持法」
- 靜坐 放鬆,看著你的心…… 文/聖嚴法師
你常聽說靜坐很好,可以安定身心,但怎麼坐卻不甚了了?
今天,請來一代禪宗大師聖嚴法師,教你正確的打坐及禪修法「默照禪」,
這是法師 6 年閉關所修,也是他在禪七指導學生所用的法門,
大師教你打坐,非常殊勝難得。

一、方法:

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一整天都延續著啟動腹腦,第二堂課:老師竟然就教我們『拙火定』(註: 拙火是指生命根本的能量,是存在於宇宙間的原始宇宙能量。也是密宗瑜伽裡很重要的一環,在一般是必須修行、或練瑜伽到一定的程度,才會感受到。因為我以前去的道場,老師說要練到拙火要7年到10年以上的打坐時間) 起動時,老師要我們做著孩子耍賴的動作,發出耍賴的聲音、居然只是透過,老師引導的舞動並專注在身體內的小太陽(這稱為小太陽,應該是說是第二脈輪),我的身體即大量流汗,即使接著停下來開始靜坐,我身體的汗仍沒有停過,也同時更感受到寧靜的靜坐品質,從第一堂課的20mins,到第二堂課已能靜坐到30mins,重點是:沒有什麼思緒!!恩~對!再說一次:『是沒有什麼思緒』,且自然而然的就坐到半小時以上,一點都不累、盤腿的腳『竟然』也不痠……!!?



本篇文章引用自此: http://andreachen586.pixnet.net/blog/post/206656450-%E6%88%91%E7%9A%84%E6%B7%B1%E5%B1%A4%E9%9D%9C%E5


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關心 與 擔心 ? 兩者看似相應,其實差異極大,為何? 一種是「當下的行為」,另一種是「未來的思維」。 "關心"屬於一種行為上的表現,它是當下的產物(無時間、空間概念) "擔心"屬於是心智的詭計,它利用思維帶您到了未來, 再因恐懼同時產生感知(即擔心...)。 但其實「未來」永遠不會到,我們總以為明天是存在的, 但真相只因為慣用大腦思維,才將未來(恐懼)帶來現在呈現。 這就是煩惱的起源,因為想到過去、現在、未來(故佛法言~三心不可得) 題主說得沒錯!關心與擔心,覺觀而已。 只要覺察念頭的虛妄(三心)即可,其它啥都不用做。 再三強調:不怕念起,只怕覺遲。知妄即離,不假方便。
別擔心了,擔心是未來的事,而未來永遠不在當下。 阿彌陀佛!小樺淺見

以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150526000015KK02641


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關心 與 擔心 ? 兩者看似相應,其實差異極大,為何? 一種是「當下的行為」,另一種是「未來的思維」。 "關心"屬於一種行為上的表現,它是當下的產物(無時間、空間概念) "擔心"屬於是心智的詭計,它利用思維帶您到了未來, 再因恐懼同時產生感知(即擔心...)。 但其實「未來」永遠不會到,我們總以為明天是存在的, 但真相只因為慣用大腦思維,才將未來(恐懼)帶來現在呈現。 這就是煩惱的起源,因為想到過去、現在、未來(故佛法言~三心不可得) 題主說得沒錯!關心與擔心,覺觀而已。 只要覺察念頭的虛妄(三心)即可,其它啥都不用做。 再三強調:不怕念起,只怕覺遲。知妄即離,不假方便。
別擔心了,擔心是未來的事,而未來永遠不在當下。 阿彌陀佛!小樺淺見

以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150526000015KK02641


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第二種叫塵沙煩惱,塵沙煩惱是有分別,沒有執著,煩惱無量無邊,用塵沙來做比喻。最後一個無明煩惱,就是愚痴,痴無明,本來是明的,現在不明了。修三昧就是修定,佛用這個方法教人,用禪定這種方法能夠把見思、塵沙、無明統統斷盡,全都放下了,所有過失都沒有了,過失是假的不是真的。


文章來自: http://joanchen-amtb.blogspot.com.co/2016/09/blog-post_92.html


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